Εμφάνιση ενός μόνο μηνύματος
  #8  
Παλιά 14-08-11, 11:21
Το avatar του χρήστη mystakid
mystakid Ο χρήστης mystakid δεν είναι συνδεδεμένος
Οργανωτής Club
 

Τελευταία φορά Online: 15-02-24 21:42
Φύλο: Άντρας
Νομίζω, πως όταν αναφερόμαστε στην αγιογραφία, όπως λέει και η σύνθετη λέξη, αναφερόμαστε στους αγίους. Οι παραστάσεις που συνοδεύουν τα (άγια) πρόσωπα ΔΕΝ είναι και αυτά (αμέσως) άγια, αλλά μπορεί να παίζουν ρόλο ''κατατοπιστικό'' του (παραδείσιου) χώρου μέσα στον οποίο προβάλλεται το άγιο (απεικονιζόμενο πρόσωπο).

(ΔΕΝ είναι πχ άγια τα απεικονιζόμενα λουλούδια, ή τα σύννεφα ή τα πουλάκια ή τα αστέρια, ή ο (προσωποποιημένος) ήλιος και αστέρες, ή το φλεγόμενο άρμα που ανέβηκε ο πρ.Ηλίας ως εις ουρανόν, κι όταν φιλάμε την εικόνα, ασπαζόμαστε το άγιο πρόσωπο κι όχι αυτά...).

Για την ορθόδοξη αγιογραφία* έχουν αναφερθεί στοιχεία και στο thread με τον κ.Φώτη Κόντογλου.

Ο Κύριος θαυματουργεί ως Άγιος και εξ Αυτού όλοι οι άγιοι, αλλά και μόνο η επαφή με τα ιμάτιά Του, θεραπεύουν την αιμοροούσα. (Ματθ. θ'20...). Ακόμη κι η σκιά του Απ.Πέτρου θαυματουργεί (Πραξ. ε'15)

Μέσω αυτής της έμμεσης θαυματουργίας και αγιασμού, διαμοιράζονται τα ιμάτια Του Κυρίου από τους 4 στρατιώτες, στις 4 άκρες του κόσμου..., όπως οι ακτίνες εκπορεύονται από τον ήλιο και φωτίζουν.

Αν κάποιος τώρα, απομονώσει μια φωτεινή ακτίνα, την αποκόψει από την πηγή και προσπαθήσει να την οικειοποιηθεί για στήριξη των δικών του θεωριών (γενικά κοσμοθεωρίας), αυτό πρέπει να προβληματίζει στη συνολική θεώρηση, παρά το ότι κι αυτός ''φέρει φως'' (αναδεικνύοντας μια πτυχή αληθείας, από το σύνολο της Αλήθειας)...

---------

*Η βυζαντινή ορθόδοξη αγιογραφία δεν είναι απλά μια "τέχνη", είναι ιερή τέχνη. Δεν είναι "ζωγραφική", είναι θεολογία. Δεν είναι "καλλιτεχνική έκφραση", είναι προσδοκία σωτηρίας. Δεν είναι "στολίδι", είναι συνάντηση με το θείο. Δεν είναι "φωτογραφία", είναι "εις Χριστόν παιδαγωγία". Δεν είναι "αντικείμενο", είναι ιερό σκεύος. Δεν είναι "υλική αξία", είναι υπέρβαση. Δεν είναι "συλλεκτικό είδος", είναι παρηγοριά, παραμυθία και ανάπαυση των Ορθοδόξων Χριστιανών κοντά στον Τριαδικό Θεό.

Χαρακτηριστικά της Βυζαντινής Αγιογραφίας
Ο χαρακτήρας της Ορθόδοξης αγιογραφίας είναι σεμνός, κατανυκτικός, με πνευματικό και όχι σωματικό κάλλος. Τα άγια πρόσωπα εικονίζονται "εν αφθαρσία", με πνευματική και σωματική ρωμαλεότητα, με ανδρείο και γενναίο φρόνημα, με ευθύτητα. Η εικόνα είναι η σκάλα που μας ανεβάζει στον Ουρανό, αλλά και κατεβάζει τον Ουρανό στη γη. Είναι ένα σημείο συναντήσεως κτιστού και ακτίστου, παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος, του "νυν" και "αεί".

Ιδιότητες της Βυζαντινής Αγιογραφίας
Η Βυζαντινή αγιογραφία:
1. Καταργεί το κοσμικό φως. Σε καμμία Ορθόδοξη εικόνα δεν αποδίδεται σκιά. Όλα ειναι φωτεινά και ευδιάκριτα, επειδή φωτίζονται από τον Ανέσπερο Ήλιο της Δικαιοσύνης, τον Χριστό.
2. Καταργεί τον κοσμικό χώρο και χρόνο. Η εικόνα διατηρεί τα ιστορικά στοιχεία και πλαίσια αυτού που απεικονίζει, αλλά δε δεσμεύεται από αυτό. Ο Τριαδικός Θεός είναι άχρονος και αχώρητος. Ο χώρος και ο χρόνος είναι ανθρώπινα μεγέθη. Έτσι, η ορθόδοξη αγιογραφία δε διστάζει να αποδεσμευτεί από τη φυσιοκρατική αντίληψη της κοσμικής τέχνης.
3.Καταργεί την προοπτική. Δεν τηρείται η φυσική τάξη των πραγμάτων. Αυτή η αντίστροφη προοπτική, δηλώνει το μυστικό βάθος της εικόνας, που είναι το σωτηριώδες έργο του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού.
Απάντηση με παράθεση