Εμφάνιση ενός μόνο μηνύματος
  #19  
Παλιά 23-06-19, 14:48
befaios Ο χρήστης befaios δεν είναι συνδεδεμένος
Μέλος
 

Τελευταία φορά Online: 10-01-22 17:42
Θα ήθελα να μπουν στα στοιχεία που έχουν αναρτηθεί ήδη και αυτά τα σημαντικά από την Γραμμική ΄Β.
Είναι από το βίντεο: https://www.youtube.com/watch?v=IotBsINAn5s
Από το 10:15 έως το 16:00
Ουσιαστικά εδώ φαίνεται ότι είναι αμφισβητήσιμες κάποιες αντιλήψεις ως προς την δασεία και αν όντως προφερόταν.
Τα συμπεράσματα δικά σας.


Py Ae 303 (Πύλος)
Puro ijereja doera eneka kurusojo (Ένεκα)
Mετάφραση:
H ιέρεια της Πύλου, δούλη ένεκα χρυσού
Το ένεκα παίρνει κανονικά δασεία αλλά όπως φαίνεται δεν έχει αναγραφτεί Ηeneka αλλά Eneka.


Kn Sd 4422 (Κνωσός)
Quqe anima posi eesi ouqe peqato upo (Άνια), (υπό)
Το ανία σημαίνει εννέα (τον αριθμό) παίρνει δασειά, έπρεπε να υπάρχει έστω ένα ημίφωνο αλλά δεν έχει τίποτα.
Στο (υπό) ακριβώς το ίδιο ενώ παίρνει δασεία (h) εδώ το γράφουν χωρίς.


Py Τn 316 (Πύλος)
.......Ε(r)maa areja... (Eρμάαι)
Mετάφραση:
Ιερό (του) Ερμή
Όπως ξέρουμε το όνομα Ερμής παίρνει και αυτό δασεία (h) αλλά ούτε εδώ παρουσιάζεται κάτι.
Στα λατινικά όλοι σχεδόν ξέρουμε ότι εμφανίζεται ως: Hermes


Py An 657 (Πύλος)
.....Eqeta...... (επέτα)
Ο (επέτης) τότε ήταν αυτός που ακολουθούσε τον άρχοντα, από το ρήμα έπομαι, πήρε την σημερινή του έννοια από εκεί λοιπόν.
Ούτε εδώ ενώ παίρνει δασεία δεν αναγράφεται.


Kn Sd 4409 (Κνωσός)
.....iqija..... (ιππία)
Είναι ο ίππος δηλαδή το άλογο, ούτε εδώ καμία δασεία, ενώ στα λατινικά ξέρουμε γράφεται (hyppos)


Kn Sd 4409 (Κνωσός)
....opiiapi..... opi+iapi = οπί+ίαφι
Το οπί είναι πρόθεση όπως το επί, σήμερα έχει διασωθεί στο όπισθεν.
Το ιαφί σημαίνει ιμάντας, λουρί.
Το iapi - ίαφι παίρνει δασεία αλλά και εδώ δεν υπάρχει.
Mάλιστα θα διευκόλυνε να έμπαινε η δασεία για να μην ακουμπάνε τα δύο ii μαζί αλλά δεν υπάρχει κάτι τέτοιο.


Py Τn 316 (Πύλος)
.....Dirimijo Diwo ijewe.....
Mετάφραση:
Υιός του Δριμίου Διός
Το ijewe σημαίνει υιός αλλά αλλού εμφανίζεται με jo.
Το σημαντικό είναι ότι δεν υπάρχει ύψιλον (Υ).
Οπότε η πρακτική στο ερασμικό (ούιος) δεν καθιστά πανάκεια.
Απάντηση με παράθεση